「復有十法：一、不恃持戒，二、不妄想分別，三、無 有輕躁，四、住不退相，五、出生善法，六、厭離惡 法，七、不行煩惱，八、不捨於學，九、分別諸禪， 十、得一切衆生樂欲之智。

「復有十法：一、善分 別生處，二、得於盡智，三、善知語言智，四、棄捨 俗緣，五、厭離三界，六、不起下心，七、不著諸 法，八、攝受正法，九、守護正法，十、知律方便。

「復 有十法：一、滅諸諍，二、不相違，三、不鬪訟，四、忍 平等，五、得忍地，六、自攝於忍，七、善擇諸法，八、 心樂具戒，九、決定方便善於問答，十、善分別 句義智。

「復有十法：一、於法出生方便智，二、善 知義非義出生智，三、前際智，四、後際智，五、現 在智，六、三世平等智，七、善解三輪智，八、心安 住，九、身安住，十、善護威儀。

「復有十法：一、不壞 威儀，二、分別威儀，三、威儀端雅，四、善解說 誼，五、得世智，六、好施不慳，七、恒舒施手，八、 常施不絕，九、無物不施，十、有慚。

「復有十法：一、 有愧，二、棄捨惡心，三、不捨頭陀，四、於信無爽， 五、常行喜行，六、捨所坐處施諸尊長，七、捨於 憍慢，八、善攝於心，九、善知心相應，十、善知心 起。

「復有十法：一、善知義智，二、善知法智，三、 遠離無知，四、善入微細心，五、識心自性，六、 善知法去來方便，七、善知一切語言智，八、善 得詞無礙差別，九、得義決定方便智，十、棄捨 非義。

「復有十法：一、親近善人，二、與之同事，三、 聽受其敎，四、遠離惡人，五、修禪起通，六、不著 禪味，七、遊戲神通，八、得於世智，九、遠離施設 假名，十、不厭有爲。

「復有十法：一、得利不忻，二、 逢衰不慼，三、稱而不悅，四、譏而不憂，五、譽之 不增，六、毀之不減，七、不苦，八、不樂，九、不親在 家，十、不在僧衆。

「復有十法：一、捨不恭敬，二、行 於恭敬，三、禮儀具足，四、捨無禮儀，五、不汚俗 家，六、守護佛法，七、宴默少言，八、言行不麁，九、 與彼言談善能方便，十、降伏諸怨。

「復有十法： 一、善知時節，二、於諸凡夫不可知想，三、於諸 貧賤不起輕心，四、有乞卽施，五、於諸貧者任 乞不障，六、於諸破戒不起嫌心，七、念欲救彼， 八、善知所作，九、攝受正法，十、捨於財食。

「復有 十法：一、不營積聚，二、讚歎持戒，三、訶責犯戒， 四、敬奉持戒無有諂心，五、一切所有悉皆能施， 六、誠心勸請，七、如說而行，八、承事智人，九、於 諸法決定深樂修行，十、得譬喩智。

「復有十法： 一、於前際方便，二、修善爲首，三、有諸方便，四、 斷除諸相，五、棄捨諸想，六、善知事相，七、能演 諸經，八、於諸違順善得方便，九、於諦決定，十、 證於解脫。

「復有十法：一、所言眞直，二、顯自性 智，三、言說無疑，四、繫想於空，五、修於無相，六、 知無願性，七、得四無畏，八、於戒堅固，九、入正 具足，十、得於智慧。

「復有十法：一、繫想一緣，二、 少結親知，三、不起濁心，四、棄捨諸見，五、得陀 羅尼，六、得智，七、得明，八、安住，九、住持，十、正 勤。

「童子！是名菩薩摩訶薩從彼諸法體性平 等無戲論三昧成就如是諸功德利。

「童子！如 是三昧名爲因、名爲相應、名爲敎、名爲門、名 爲作、名爲道行、名爲無疑、名爲師導、名爲 行順忍、名爲忍地、名爲除去不忍、名爲智地、 名爲遠離無知、名爲建立於智、名爲方便地、 名爲菩薩遊行、名爲親近勝丈夫、名爲遠離 惡丈夫、名爲如來所說佛地、名爲智者隨喜、 名爲愚者所棄、名爲聲聞難知、名爲非外道 地、名爲如來所攝、名爲十力所知、名爲諸天 供養、名爲梵王禮拜、名爲帝釋隨後行、名爲 龍神曲躬、名爲夜叉隨喜、名爲緊陀羅所讚、 名爲摩睺羅伽歎美、名爲菩薩所修、名爲智 者所求、名爲得無上道物、名爲非財食施、名 爲除諸衆生煩惱病藥、名爲智藏、名爲無 盡辯才、名爲出生諸敎、名爲除諸痛苦、名 爲知三界、名爲渡筏、名爲渡四流船、名 爲出生名譽、名爲讚顯如來、名爲如來利益、 名爲光讚十力、名爲出生菩薩道德、名爲 慈滅恚怒、名爲悲除惱害、名爲歡喜寂靜 於心、名爲捨所悲人、名爲穌息大乘人、名 爲能師子吼、名爲佛道、名爲一切法印、名爲 引導一切智、名爲菩薩遊戲園苑、名爲散壞 魔軍、名爲善逝衢術、名爲成諸吉義、名爲 防捍讎敵、名爲以法降怨、名爲眞實無畏、 名爲如實不妄求力、名爲十八不共法根本、 名爲莊嚴法身、名爲諸行威勢、名爲莊嚴佛 慧、名爲棄諸愛著、名爲悅佛長子、名爲滿 足佛智、名爲非辟支佛地、名爲淸淨心、名 爲淸淨身、名爲成就解脫、名爲無諸雜欲、 名爲無諸雜恚、名爲非愚癡地、名爲阿含智、 名爲能起諸術、名爲除諸無明、名爲滿足解 脫、名爲踊悅禪人、名爲須見者眼、名爲遊戲 神通、名爲能現神足、名爲聞持陀羅尼、名爲 念持不忘、名爲諸佛所加、名爲導師方便、名 爲微細難知無相應者、名爲捨於文字、名爲 深知義智、名爲知見智、名爲分別智、名爲不 可言說智、名爲能調非智、名爲質直者智、名 爲少欲者智、名爲攝持精進、名爲能持不忘、 名爲能銷諸苦、名爲諸法無生、名爲一言演 說能知所有生滅諸趣，是名一切法體性平 等無戲論三昧。」

說是法門時，會中有八十那 由他人天得無生法忍、九十二那由他人天 得隨音聲忍、七十六那由他人天得於順忍、 六萬人天遠塵離垢得法眼淨、一千比丘盡 諸有漏心得解脫、二百五十比丘尼盡諸有 漏心得解脫、五百優婆塞得阿那含果、八百 優婆夷得斯陀含果。

是時三千大千世界六 種震動⸺所謂：動、遍動、等遍動，踊、遍踊、等遍 踊，起、遍起、等遍起，吼、遍吼、等遍吼，震、遍震、等 遍震，覺、遍覺、等遍覺⸺東踊西沒、西踊東沒、南 踊北沒、北踊南沒、中踊邊沒、邊踊中沒。

以法 力故，忽然而起未曾有光，悉能暉照幽冥邊 遠，乃至阿鼻地獄無不大明。是時世界鐵圍 之間，黑闇衆生更相瞻覩，咸各驚言：「何忽在 此有斯人輩？」

爾時，世尊而說偈言：